8768.“就要超乎万民之上作属我的产业”表那时神性真理与他们的同在，将超过与其他人的。这从“作属耶和华或主的产业”的含义清楚可知，“作属耶和华或主的产业”是指属于主，因为“产业”是指人自己的某种东西，因而是指一种个人财产。它之所以表示那些有圣言存在于其中的人，是因为那些拥有圣言的人，也就是教会存在之地，比其他人更被称为主自己的。他们被称为“主自己的”，这一点从主在约翰福音（1:11; 10:2-4）中的话明显看出来。那些属于教会，因而有圣言存在于其中的人被称为“祂自己的产业”，这一点清楚可见于诗篇：
耶拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的产业。(诗篇135:4)
“雅各”和“以色列”在此是指那些属于教会，有圣言存在于其中的人，这是显而易见的。在摩西五经同样如此：
你归耶和华你神为圣民，耶和华你神从地面上的万民中为祂自己拣选你，特作自己产业的子民。(申命记7:6; 14:2)
那些拥有圣言的人之所以比其他人更是一种自有产业和财产，是因为他们熟悉信之真理和良善。正因如此，他们比其他人更能过天堂的生活，从而与主结合。因为构成与人同在的天堂的良善从信之真理那里接受自己的特定品质；因此，良善在那些拥有纯正真理，也就是取自圣言的真理之人当中，变得更属天堂，或更神性；但前提是这些人要遵守它们，也就是照之生活。这种情况明显可见于摩西五经：
你今日宣告耶和华为你的神，要行祂的道，谨守祂的律例、诫命、典章，顺从祂的声音；耶和华今日向你宣告，你要归祂作祂自己所有的子民，你谨守祂的一切诫命。(申命记26:17, 18)

134.很快，我的视觉被打开，于是我能在某种程度上看见这个星球本身。只见那里有许多草地、带有枝繁叶茂树木的树林，以及毛茸茸的绵羊。后来，我又看见一些居民，他们出身低层，身上穿的衣服和欧洲农民所穿的差不多。我还看见一个男人和他的女人；女人身材优美、举止得体，男人也一样。不过，令我惊讶的是，男人走起路来很威严，几乎趾高气昂。相反，那女人走起路却很谦恭。天使告诉我说，这是该星球的习俗。这种男人之所以被爱，是因为他们仍是善良的。我进一步被告知，他们不可以有数个妻子，因为这违反他们的律法。我所看到的这个女人胸前披着一件宽大的衣服，能把她遮住。如此制作的衣服使得她能把手臂插进去，把自己包裹起来，从而回避。衣服的下半部分能拉上去；当被拉上去贴在身上时，它看似披在胸部的上衣，就像我们地球女人所穿的那种紧身衣。男人也穿这样的衣服，只见他从女人那里取下衣服，披在后背，松开下面部分，然后这衣服便直垂到脚，就像一件长袍；他就这样穿着它走动。我在那个星球所看到的，不是用我的肉眼，而是用我的灵眼看的。主若允许，灵人就能看见一个星球的事物。

3166.“又将宝物送给她哥哥”表示属灵事物从那里传给属世良善。这从“宝物”和“她哥哥”的含义清楚可知：“宝物”是指属灵事物，如下文所述；“她哥哥”是指属世良善(参看3160节)；而拉班，也就是此处的哥哥，是指属世人中对良善的情感(参看3129, 3130节)。“宝物”表示属灵事物，这一点从圣言中的其它经文明显看出来，如摩西五经论到约瑟的地方：
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及下面的深渊；得太阳所出产的宝物，月亮所产出的宝物，得永世之岭的宝物，得地和其中所充满的宝物。(申命记33:13-16)
此处“天上的宝物”、“太阳所出产的宝物”、“月亮所产出的宝物”、“永世之岭的宝物”和“地的宝物”表示各种属灵事物。此外，“宝”这个词也适用于宝石、珍珠、香膏、香料等等，它们都表示属灵事物。
前面多次阐述了属灵事物的定义，即：主的国度包含属天事物和属灵事物；属天事物与良善有关，或说是良善的形式，属灵事物与从良善而来的真理有关，或说是这真理的形式。宇宙中的一切事物无不关乎良善和真理：凡与功用和生活有关的，都关乎良善；而凡与教义和记忆知识，尤其涉及功用和生活的教义和记忆知识有关的，都关乎真理。或也可说，凡属于意愿的，都被称为良善或邪恶；凡属于理解力的，都被称为真理或虚假。因此，只与爱和仁有关，并从主流入的良善是属天的；源于良善的真理是属灵的。当“银器、金器和衣服”被送给成为新娘的妹子时，“宝物”之所以被送给哥哥，是因为“哥哥”表示属世人中的良善，并且当真理被引入理性中的良善时，这良善就被光照。事实上，对属世人中的良善和真理的一切光照都由这种联系产生。